Los centros neurofluídicos o chakras (término de
origen hindú) son centros de energía en continuo movimiento, alojados en
distintas partes de nuestro cuerpo etéreo. Los primeros estudios sobre los
chakras datan de hace unos 2.600 años. En sánscrito, chakra significa “rueda”
o “disco”. Hoy en día, algunos autores los definen como ruedas de luz.
La función de los chakras es revitalizar nuestro
cuerpo físico y ayudarnos en el desarrollo del espíritu. Se encuentran en
partes específicas de nuestro cuerpo y cumplen un propósito determinado.
Algunos afirman que se parecen a la flor de loto; otros los representan como
ruedas que giran dentro de otras ruedas, y hay quienes los describen como las
aspas de un ventilador o de un molino en movimiento.
Si bien nos concentraremos en los siete chakras
principales, existen otros chakras menores o secundarios en el cuerpo humano.
Según esta perspectiva, estos son los centros que se activan en la acupuntura y
están íntimamente relacionados con las funciones físicas del cuerpo, mientras
que los siete chakras mayores se vinculan con las emociones y la
espiritualidad.
Las áreas donde se encuentran los chakras se ven
directamente afectadas por sus propiedades, tanto cuando estos vórtices de
energía giran de manera saludable como cuando se encuentran bloqueados. (Según
esta concepción, cuando funcionan de manera óptima, la energía se mueve
circularmente en el sentido de las agujas del reloj).
Según el esoterismo, cada chakra posee
características y atributos únicos. Se le atribuyen un color, una nota musical
y una vibración específica, además de un símbolo propio, piedras asociadas,
etc.
Desde la perspectiva espírita expuesta en este
artículo, es importante comprender que los centros de fuerza o puntos
energéticos se encuentran en el periespíritu. Por ellos fluirían las energías
del cuerpo físico hacia el espíritu y del espíritu hacia el cuerpo físico.
Afirma Décio Landoli Jr. en su obra “Fisiología
Transdimensional” que: “El simple hecho de admitir la existencia de
componentes energéticos no mensurables en el ser humano, inaugura la Fisiología
Transdimensional, puesto que pasamos a estudiar la parte del hombre que existe
en una dimensión diferente de la explorada hasta ahora”.
Además, reconoce que “conocer las leyes que
rigen los canales de energía, saber cómo el periespíritu actúa sobre el cuerpo
físico y como el cuerpo físico puede influenciar el periespíritu, son los
caminos que deberá seguir la medicina del próximo milenio para explorar la medicina
transdimensional. El descubrimiento de la conexión entre los centros de
fuerza y las glándulas endocrinas demuestra cómo un desequilibrio en el sistema
energético sutil del periespíritu puede producir alteraciones anormales en las
células de todo el cuerpo”.
André Luiz, en sus obras “Entre la Tierra y el
Cielo” y “Evolución en Dos Mundos”, reconoce la existencia de estos
centros de fuerza y señala lo siguiente: “Como conocéis, nuestro
cuerpo de materia menos densa está íntimamente regido por siete centros de
fuerza, que se conjugan en las ramificaciones de los plexos y que, vibrando en
sintonía unos con los otros, al influjo del poder directriz de la mente, establecen,
para nuestro uso, un vehículo de células eléctricas, que podemos definir como
un campo electromagnético, en el cual el pensamiento vibra en circuito cerrado.
Nuestra posición mental determina el peso específico de nuestra envoltura
espiritual y, consecuentemente, el “hábitat” que le compite. Simple problema de
patrón vibratorio. Cada uno de nosotros respira en determinado tipo de onda.
Cuanto más primitiva se revela la condición de la mente, más flojo es el
influjo vibratorio del pensamiento, induciendo la compulsoria aglutinación del
ser a las regiones de la conciencia embrionaria o torturada, donde se reúnen
las vidas inferiores que le son afines. El crecimiento del influjo mental, en
el vehículo electromagnético en que nos movemos, tras abandonar el cuerpo
terrestre, está en la medida de la experiencia adquirida y archivada en nuestro
propio espíritu. Atentos a semejante realidad, es fácil comprender que
sublimamos o desequilibramos el delicado agente de nuestras manifestaciones,
según el tipo de pensamiento que nos fluye de la vida íntima. Cuanto más nos
avecinamos a la esfera animal, mayor es la condensación oscura de nuestra
organización, y cuanto más nos elevamos, al precio del esfuerzo propio, rumbo
de las gloriosas construcciones del espíritu, mayor es la sutileza de nuestra
envoltura, que pasa a combinarse fácilmente con la belleza, con la armonía y
con la luz reinante en la Creación Divina.
No nos apartemos de las observaciones prácticas,
para estudiar con claridad los conflictos del alma. Como los vicios del
pensamiento, así será la desarmonía en el centro de fuerza, que reacciona en
nuestro cuerpo a esta o aquella clase de influjos mentales. Apliquemos en
nuestra clase rápida, tanto como nos sea posible, la terminología traída del
mundo, para que vosotros podáis asimilar con más seguridad nuestros apuntes.
Analizando la fisiología del periespíritu, clasifiquemos a sus centros de
fuerza, aprovechando los recuerdos de las regiones más importantes del cuerpo
terrestre. Tenemos, así, por expresión máxima del vehículo que nos sirve
presentemente, el centro coronario, que en la Tierra es considerado por la
filosofía hindú como el loto de mil pétalos por ser el más significativo debido
a su alto potencial de radiaciones dado que en él se asienta la unión con la
mente, fulgurante sede de la conciencia. Ese centro recibe en primer lugar los
estímulos del espíritu, comandando a los demás, vibrando asimismo con ellos, en
justo régimen de interdependencia. Considerando en nuestra exposición los
fenómenos del cuerpo físico, y satisfaciendo a los impositivos de simplicidad
en nuestras definiciones, debemos decir que de él emanan las energías de
sostenimiento del sistema nervioso y sus subdivisiones, siendo el responsable
por la alimentación de las células del pensamiento y el proveedor de todos los
recursos electromagnéticos indispensables a la estabilidad orgánica. Es, por
eso, el gran asimilador de las energías solares y de los rayos de la Espiritualidad
Superior capaces de favorecer la sublimación del alma. A continuación, anotamos
el “centro cerebral”, contiguo al “centro coronario”, que ordena las
percepciones de variada especie, percepciones esas que, en la vestimenta
carnal, constituyen la visión, la audición, el tacto y la vasta red de procesos
de la inteligencia con relación a la Palabra, a la Cultura, al Arte, al Saber.
Es en el “centro cerebral” que poseemos el comando del núcleo endocrino,
referente a los poderes psíquicos. A continuación, tenemos el “centro
laríngeo”, que preside a los fenómenos vocales, Incluso, las actividades del
timo, de la tiroides, y de la paratiroides. Después, identificamos el “centro
cardíaco”, que sostiene los servicios de la emoción y del equilibrio general. Continuando
en nuestras observaciones, señalamos el “centro esplénico” que, en el cuerpo
denso, está situado en el bazo, regulando la distribución y la circulación
adecuada de los recursos vitales por todos los rincones del vehículo que nos
servimos. Continuando, identificamos el “centro gástrico”, que se
responsabiliza por la penetración de alimentos y fluidos en nuestra
organización y, por fin, tenemos el “centro genésico”, en el que se localiza el
santuario del sexo, como templo modelador de formas y estímulos.
No podemos olvidar que nuestro vehículo sutil, así
como el cuerpo de carne, es creación mental en el camino evolutivo, tejido con
recursos tomados transitoriamente por nosotros de los graneros del Universo,
medio del que nos servimos para ambientar, en nuestra individualidad eterna, la
divina luz de la sublimación, con la que nos cabe demandar las esferas del
Espíritu Puro. Todo es trabajo de la mente en el espacio y en el tiempo,
valiéndose de millares de formas, a fin de purificarse y santificarse para la
Gloria Divina. (Entre
la Tierra y el Cielo).
En Evolución en dos mundos, André Luiz
aborda nuevamente el tema de los centros de fuerza y señala lo siguiente: “Así,
al regir la actividad funcional de los órganos definidos por la fisiología
terrena, en él identificamos el centro coronario, instalado en la región
central del cerebro, sede de la mente, centro que asimila los estímulos del
plano Superior y orienta la forma, el movimiento, la estabilidad, el
metabolismo orgánico y la vida consciente del alma encarnada o desencarnada en
el rol de aprendizaje que le corresponde en la escuela planetaria. El centro
coronario supervisa, además, los otros centros vitales que obedecen al impulso
procedente del Espíritu, así como las piezas secundarias en una industria
responden al comando de la pieza-motor de que se sirve en su aprendizaje el
hombre para concatenarlas y dirigirlas.
De esos centros secundarios, interconectados en el
psicosoma y, consecuentemente, en el cuerpo físico por redes plexiformes,
destacamos el centro cerebral contiguo al coronario, con influencia decisiva
sobre los demás, gobernando la corteza encefálica en la sustentación de los
sentidos, marcando la actividad de las glándulas endocrinas y administrando el
sistema nervioso en toda su organización, coordinación, actividad y mecanismo,
desde las neuronas sensitivas hasta las células efectoras; el centro laríngeo
controlando notadamente la fonación y la respiración; el centro cardíaco
dirigiendo la emotividad y la circulación de las fuerzas de base; el centro
esplénico determinando todas las actividades en que se expresa el sistema
hemático, dentro de las variaciones del medio y volumen sanguíneo; el centro
gástrico, responsabilizándose de la digestión y absorción de los alimentos
densos o menos densos que, de cualquier modo, representan concentraciones
fluídicas que penetran toda la organización, y el centro genésico guiando el
modelado de nuevas formas entre los hombres y el establecimiento de estímulos
creadores con vistas al trabajo, a la asociación y a la realización entre las
almas”.
Conviene señalar que entre la publicación de las
dos obras citadas median cuatro años:
- Entre
la Tierra y el cielo salió a la luz pública en 1954.
- Evolución
en dos mundos se
publicó en 1958.
La autora espiritual Juana de Ángelis aborda el tema de los centros de fuerza o centros neurofluídicos en algunas de sus obras, particularmente en el libro "Estudios Espíritas" nos informa que: “Desde tiempos inmemoriales, la filosofía hindú, al estudiar sus manifestaciones en el ser reencarnado, lo ha relacionado con los chakras o centros vitales que están en perfecto control de los órganos fundamentales de la vida, distribuidos por toda la fisiología somática, a saber: corona, también identificada como la "flor de mil pétalos", que asimila energías divinas y controla todas las demás, instalada en la parte central del cerebro, como santuario de la vida superior - sede de la mente -, responsable de los procesos de razón, morfología, metabolismo general, estabilidad emocional y funcional del alma en el camino evolutivo; cerebral o frontal, que está a cargo del sistema endocrino, el sistema nervioso y la corteza cerebral, responsable de la transformación de neuroblastos en neuronas y de controlar de las neuronas a las células efectoras; laríngeo, que controla los fenómenos de la respiración y la fonación; cardíaco, que es responsable del sistema circulatorio y del sistema emocional, ubicado entre el esternón y el corazón; El sistema esplénico, responsable del funcionamiento del sistema sanguíneo, controlando la aparición y muerte de los glóbulos rojos, su volumen y actividad, en el mantenimiento de la vida; el sistema gástrico, que lleva a cabo la digestión, asimilación y eliminación de los alimentos responsables del mantenimiento del cuerpo; y el sistema generativo, que dirige el santuario de la reproducción y genera recursos para la perfecta armonía de los seres en la construcción de los ideales de engrandecimiento y belleza en los que se mueve la Humanidad”[1].
